导语：烟雨氤氲的清明时节，总让人想起那位在历史长卷中挥毫泼墨的东坡居士。他笔下的“梨花淡白柳深青”，不仅定格了千年前的春色，更暗藏着古人观天察地的智慧密码。作为与清明紧密相连的寒食节，同样承载着丰富的文化内涵与民俗风情。当诗词的婉约遇见气象的严谨，再融入寒食的独特韵味，这个时节便焕发出更加多彩的光彩——让我们循着苏轼的诗词，开启一场穿越千年的清明与寒食之约。 

图1三苏祠（赵霞 摄）

        一、诗行里的清明与寒食画卷

        （一）《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

        选句：

        “雨霰疏疏经泼火，巷陌秋千，犹未清明过。”

        品鉴：

        寒食禁火的余温尚未散尽，清明的前奏已然响起。巷陌间轻荡的秋千，正是寒食“蹴鞠秋千”习俗的生动写照,为这幅略带寒意的画卷添了几笔人间烟火。苏轼以“雨霰”二字，勾勒出这个时节特有的气象图景——那是冬与春的缠绵，是寒与暖的交锋。雨滴与霰粒交织，既非纯粹降雨，亦非完全降雪，恰是冬春博弈的具象化呈现。

        科普延伸：苏轼笔下的“雨霰”现象颇具科学内涵——这种天气现象在气象学中被称为“雨夹霰”，其形成需特定气象条件。一是逆温层形成霰：当大气中存在逆温层（即冷—暖—冷的夹心结构）时，雪花在下降过程中会先经过暖层融化，随后在冷层重新冻结。如果逆温暖层较薄，地面冷层较厚，融化的雪花会重新冻结，就形成霰。二是特定温度配置形成霰：地表气温略高于0℃，而高空存在-5℃以下的冷层，使得部分雪花在降落过程中融化成雨，未完全融化的则成为霰粒；高空多种大气物理过程共同作用形成霰。这种特殊天气现象多出现在寒食至清明期间。 

图2 霰（图片来源：中国气象局新浪微博）

        （二）《东栏梨花》

        原文：

        “梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

        惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”

        品鉴：

        此绝句创作于他人生经历宦海沉浮后的某个清明时节，全诗以梨花为意象，通过细腻的景物描写与深沉的人生哲思，展现了苏轼对生命本质的深刻感悟。首句“梨花淡白柳深青”，以“淡白”状梨花，“深青”状柳叶，一淡一浓，对比鲜明，准确地抓住了梨花、柳叶的特征，描绘出一幅清新素雅的暮春画面。次句“柳絮飞时花满城”，进一步渲染暮春氛围，柳絮飞舞，梨花盛开，整个城市仿佛被花朵笼罩，充满动态美，却也让人感受到春天的蓬勃生机即将消逝。“惆怅东栏一株雪”，情感在此转折，将东栏的梨花比作“一株雪”，既突出梨花的洁白，又营造出凄清的氛围，诗人的惆怅之情油然而生。末句“人生看得几清明”表层指清明时节的天气清朗，深层喻指人生能有多少时刻保持心灵的澄明通透。

        科普延伸：这首诗中，苏轼精准记录了物候学上的“梨柳同步律”，即当柳叶转为深青（叶绿素含量达峰值），梨花恰好进入盛花期（日均温稳定在12-15℃）。这种植物物候的同步性，现代研究证实与春季积温累积规律高度吻合。二十四番花信风是古代最系统的物候观测体系，清明作为春季压轴节气，对应最后三候：清明初候·桐花信（4月4-8日），清明二候·麦花信（4月9-13日），清明三候·柳花信（4月14-19日）。从现代气象学来看，这些花期实则是东亚季风推进的温度计——当东南季风（暖湿气流）持续压倒西北季风（冷空气），气温稳定通过12℃、15℃、18℃三道阈值，触发不同植物依次开花。

图3 梨花（图片来源：四川气象新浪微博）

        （三）《望江南·超然台作》

 图4 眉山远景楼夜景（图片来源：微东坡微信公众号）

        选句：

        “寒食后，酒醒却咨嗟。

        休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

        品鉴：

        此词以寒食节为背景，展现了词人在人生困境中的精神突围，清明前二天起禁火三日，节后另取榆柳之火称“新火”。寒食的冷寂过后，清明的新火重燃。词人试图自我宽慰，告诫自己不要在老朋友面前思念故乡，但思乡之情难以抑制。“休对”“且将”看似豁达，实则透露出内心无奈与挣扎。“新火试新茶”描绘了词人以煮茶排遣愁绪的情景，展现其在困境中寻求解脱的努力。苏轼意识到时光易逝，年华不再，与其沉浸在思乡愁苦中，不如趁着青春年少，尽情享受诗酒人生。表达了词人对时光的珍惜，又体现出豁达超脱的人生态度，使整首词的格调由低沉转为昂扬。

        科普延伸：

        “新火”习俗蕴含防火科学——寒食期间熄灭旧火能有效降低春季干燥引发的火灾风险。“新茶”指清明前采摘的“雨前茶”或“明前茶”，这与其生长规律高度吻合，茶树新芽萌发需日均温10-15℃持续一周以上，而清明前的气温恰好满足这一条件，因茶树经过冬季低温诱导（现代植物学称“冷驯化”）使茶叶积累更多氨基酸，其与茶多酚比例达到最佳平衡，口感鲜甜。

        二、古今对话中的节气密码

        （一）诗词间的气象解读

        “雨霰疏疏”这四个字，把清明时节的天气写得活灵活现。苏轼提笔写下这细腻景致时，笔尖流淌的不仅是冬春交替的微妙，更像是在描绘一场天地间的无声较量——你看江南那细密的雨丝，分明是冷暖空气在缠绵拉扯；而北方飘落的“桃花雪”，恰似冬神转身时留下的最后一抹柔情。这些诗意的画面，竟与卫星云图暗合：雨雪交叠处是冷暖气流的角力，飞雪中透出的暖意，则是高空暖流与地面残寒的温柔对峙。

         （二）农谚里的物候智慧

        “梨白柳青”的色彩密码，藏着古人破解物候的密钥。当梨花绽放如雪、柳色由鹅黄转深碧时，正是气温稳步回升的实证。古人用千年观测编织的时令网，与现代气象科学惊人契合：当梨花进入盛放期，地表温度恰好稳定通过10℃（气候学：连续5天日均气温≥10℃的第一天称稳定通过10℃初日。稳定通过12℃、15℃气候学定义和以上相同）；而柳枝的展叶速度，正是判断播种时机的天然标尺。这种用植物作“温度计”的智慧，在农谚中凝结成“清明前后，种瓜点豆”的农耕指南。清明时节，气温升高，土壤解冻，雨水增多，正是播种瓜豆的最佳时机。古人通过长期对自然物候的细致观察，掌握作物生长与节气的紧密联系，这与现代气象科学中关于气温、降水等对农业生产影响的科学探索不谋而合。

        （三）节气里的传统习俗

        寒食禁火、清明扫墓等传统习俗，承载着人们对先人的怀念和敬仰，踏青赏花表达了人们对美好生活的向往。寒食禁火源于纪念介子推，之后清明重新取火，象征新的开始；清明扫墓，人们前往祖坟祭祀，缅怀先辈；踏青赏花则让人们亲近自然，感受春日生机。在苏轼诗词中，能感受到古人对这些习俗的虔诚热爱，它们代代相传，蕴含深厚文化内涵与民俗风情，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

        结语：千年后的我们，依然能在苏轼的诗行里触摸到清明的温度。那是科学的严谨与诗意的浪漫完美交融，是古人留给我们最珍贵的节气礼物。在这个清明与寒食交织的时节，让我们以科学之眼观天时，以诗人之心品春意——毕竟，能得几度清明？不如珍惜眼前这树梨花、这场细雨、这段春光。（文/罗凝谊、张佳，撰文参考文献《苏轼诗文精读》《苏轼全集校注》《齐民要术》，翟晓楠、徐卫红对本文有贡献）